---- Gazal Kya hai ---
ग़ज़ल का दायरा बेहद वसीअ (विस्तृत) और गहरा है। इस फ़न में जितना आगे बढ़ते जाइए, उतना ही एहसास होता है कि अभी बहुत कुछ जानना और सीखना बाक़ी है। यही ग़ज़ल की सबसे बड़ी ख़ूबी है कि हर नया मरहला इंसान के सामने इल्म, फ़िक्र और फ़न के नए दरवाज़े खोल देता है।
अगर यह पूछा जाए कि “ग़ज़ल क्या है?”, तो यक़ीनन इस मौज़ू पर एक नहीं, बल्कि अनेक किताबें लिखी जा सकती हैं। सदियों से अहल-ए-अदब, उस्तादान-ए-सुख़न और नक्क़ादीन-ए-अदब अपने-अपने अंदाज़ में इसकी तशरीह करते आए हैं।
मेरी कोशिश रहेगी कि इस वसीअ और पुरलुत्फ़ मौज़ू को आसान, मुख़्तसर और दिलनशीं अंदाज़ में आपके सामने पेश करूँ, ताकि हम सब मिलकर ग़ज़ल के फ़न, उसकी बारीकियों, उसकी रवायत और उसके हुस्न को बेहतर ढंग से समझ सकें।
आइए, आज से इस ख़ूबसूरत सफ़र की शुरुआत करते हैं।
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लफ़्ज़ “ग़ज़ल” की अस्ल
“ग़ज़ल” अरबी ज़बान का लफ़्ज़ है। इसके एक म'आनी महबूब से बातचीत करना बताए जाते हैं। एक दूसरी मशहूर रिवायत के मुताबिक़ “ग़ज़ल” उस घायल हिरन की दर्दभरी पुकार का नाम है, जो शिकारी के तीर से ज़ख़्मी होकर अपने दर्द का इज़हार करता है।
शायद यही वजह है कि ग़ज़ल में मोहब्बत, हिज्र, विसाल, इंतज़ार, दर्द, तन्हाई और इंसानी जज़्बात की सबसे गहरी तर्जुमानी मिलती है।
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ग़ज़ल का आग़ाज़
ग़ज़ल की इब्तिदा सातवीं सदी में अरब से मानी जाती है। इसकी बुनियाद अरबी ज़बान में पड़ी, जहाँ यह पहले क़सीदे के शुरुआती हिस्से “नसीब” के रूप में मौजूद थी। नसीब में महबूब की याद, जुदाई का दर्द और मोहब्बत के जज़्बात का बयान किया जाता था। धीरे-धीरे यही हिस्सा एक मुकम्मल और मुस्तक़िल सिन्फ़-ए-सुख़न की शक्ल में सामने आया, जिसे “ग़ज़ल” कहा गया।
अरबी ग़ज़ल के शुरुआती और सबसे प्रभावशाली शायरों में उमर इब्न अबी रबीआ का नाम लिया जाता है, जिन्होंने ग़ज़ल को एक स्वतंत्र साहित्यिक विधा के रूप में पहचान दिलाई।
इसके बाद ग़ज़ल फ़ारसी में पहुँची। वहाँ रूदकी, सनाई, निज़ामी, शेख़ सादी शीराज़ी, हाफ़िज़ शीराज़ी और मौलाना जलालुद्दीन रूमी जैसे महान शायरों ने इसे नई बुलंदियाँ अता कीं। फ़ारसी ग़ज़ल में इश्क़ के साथ-साथ तसव्वुफ़, रूहानियत और इंसानी फ़िक्र को भी ख़ास अहमियत मिली।
बारहवीं–तेरहवीं सदी में ग़ज़ल फ़ारसी के रास्ते हिंदुस्तान पहुँची। दिल्ली सल्तनत और सूफ़िया-ए-किराम की सरपरस्ती में इसे नई ज़मीन मिली। हज़रत अमीर ख़ुसरो ने फ़ारसी और हिंदवी के संगम से इस फ़न को नई दिशा दी और भारतीय तहज़ीब से इसे गहरा रिश्ता प्रदान किया।
इसके बाद सत्रहवीं सदी में वली मोहम्मद वली ‘वली दकनी’ ने उर्दू ग़ज़ल को बाक़ायदा नई पहचान दी। उन्हें “बानी-ए-उर्दू ग़ज़ल” और “बाबा-ए-रेख़्ता” कहा जाता है। उन्होंने ग़ज़ल को दरबारों से निकालकर आम लोगों की ज़बान और दिलों तक पहुँचाया।
Nest- Chapter No -02
भाग (2)
उर्दू ग़ज़ल का सुनहरा दौर ....
वली दकनी के बाद उर्दू ग़ज़ल ने तरक़्क़ी की ऐसी मंज़िलें तय कीं कि यह उर्दू अदब की सबसे मक़बूल सिन्फ़ बन गई।
मीर तकी मीर ने ग़ज़ल को दर्द, सादगी और इंसानी एहसास की गहराई दी। इसी वजह से उन्हें “ख़ुदा-ए-सुख़न” कहा गया।
मिर्ज़ा ग़ालिब ने ग़ज़ल में फ़लसफ़ा, तखय्युल और फ़िक्र के नए आयाम पैदा किए। मीरज़ा रफ़ी सौदा, मोमिन ख़ाँ मोमिन, शेख़ इब्राहीम ज़ौक़, दाग़ देहलवी और अल्लामा इक़बाल ने भी इस फ़न को अपनी बुलंद शायरी से समृद्ध किया।
आधुनिक दौर में फ़िराक़ गोरखपुरी, जिगर मुरादाबादी, फ़ैज़ अहमद फ़ैज़, नासिर काज़मी, अहमद फ़राज़, बशीर बद्र, निदा फ़ाज़ली, वसीम बरेलवी और राहत इंदौरी जैसे शायरों ने ग़ज़ल को नए एहसास, नई सोच और नए तेवर अता किए।
आज ग़ज़ल सिर्फ़ हिंदुस्तान और पाकिस्तान तक महदूद नहीं, बल्कि पूरी दुनिया में उर्दू अदब की सबसे ज़्यादा पढ़ी और पसंद की जाने वाली सिन्फ़-ए-सुख़न है।
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ग़ज़ल की तारीफ़
ग़ज़ल अश'आर का ऐसा ख़ूबसूरत गुलदस्ता है, जिसमें हर शे'र अपने आप में मुकम्मल होता है। हर शेर एक अलग ख़याल, अलग एहसास और अलग कैफ़ियत का हामिल होता है, लेकिन पूरी ग़ज़ल एक ही बहर, क़ाफ़िया और रदीफ़ के ज़रिए एक ख़ूबसूरत तस्लीस (एकता) में बंधी रहती है।
आम तौर पर ग़ज़ल में कम-से-कम पाँच अश'आर होते हैं, जबकि इसकी कोई निश्चित अधिकतम सीमा नहीं है।
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ग़ज़ल महज़ शा'यरी का नाम नहीं, बल्कि तहज़ीब, जज़्बात, फ़िक्र, रूहानियत और इंसानी तजरिबात का आईना है। यही वजह है कि सदियों का सफ़र तय करने के बाद भी इसकी ताज़गी और दिलकशी में कोई कमी नहीं आई।
आने वाली कड़ियों में हम ग़ज़ल के बुनियादी अनासिर—शेर, मिसरा, मतला, मक़्ता, बहर, वज़्न, रदीफ़, क़ाफ़िया, तख़ल्लुस और इल्म-ए-अरूज़—पर तफ़सील से बातचीत करेंगे।
